در حال بارگذاری
بالا
  • ۹۳ بازدید
    ‍ پاییز هم رفت!
حساب کن!
با مهربانی
دل چند نفر را بدست آوردی
و با غرور
شیشه ی چند دل را شکستی؟
مهربان باش
عاشقی کن
 که جوجه های  آخر پاییزت مهربانی باشد و عشق و محبت...
    ۱۵:۳۲ ۹۷/۰۷/۲۸
    سلام نیستیدچرا به یادتونیم
    ۱۳:۱۵ ۹۵/۱۰/۱
    سلااااام:)
    ۱۳:۰۷ ۹۵/۱۰/۱
    سلام مهدی جان اره الان متوجه شدم
  • ۱۱۰ بازدید
    ۱۶:۳۳ ۹۵/۰۹/۳۰
    شب جمشید و جامش شب بوسه به خاکش شب حافظ و سعدی شب پارسی و مادی شب آخر آذر شب پاک و منور شب آرش و آتش شب مهر و سیاوش شب پاک اهوراست شب مژده و یلداست آخرین روزپاییزیتون پرازیهویےهاےقشنگ الهےیهویےوبےدلیل دل مهربونتون شادولبتون خندون شه الهےبشه اون چیزےکه دلتون میخاد وهزاران یهویےهاےشاد نصیبتون بشه سلام و درود خداوند بر شما خوبان ..سپاسگذارم از حضورتون ...مهرتان تابنده ،رسمتان پاینده
    ۱۴:۲۴ ۹۵/۰۹/۳۰
    خبر این است که یلدا خانم آخرین دختر آذر بانو نوه دختری حضرت پاییز قشنگ دل سپرده به یکی از پسران ننه سرمای بزرگ! کرده پیراهنی از برف به تن، می رود خانه ی بخت. یلدا مبارک.
    ۱۴:۱۴ ۹۵/۰۹/۳۰
    به آخرین صفحه ازدفترپائیزخوش آمدید.. پائیزبادرختان قدعلم کرده اش به استقبال زمستان میرود تابرتن،لباسی ازبرف وباران زمستانی بپوشاند وچون عروسی سفیدپوش،منتظر دسته گل،دامادبهاری باشد.....یلدایتان بهاری
  • ۱۱۶ بازدید
    #دلنوشتم .....
    ۱۲:۲۲ ۹۵/۰۹/۳۰
    شب یلدا شب بزم و سرور است ‌ ‌ ‌● ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ شبی طولانی و غمها بدور است شباهنگام تا وقت سحرگاه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌● ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ بساط خنده و شادی چه جوراست ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ● ‌ ‌ ‌علی خان ‌ ‌ ‌ ‌● ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ یلدا مبارک
    ۲۲:۳۸ ۹۵/۰۹/۲۹
    سلام بر برادر مهر گسترم عالی حضور خوبانی چون شماها هستش روزگارتان پر امید
    ۲۲:۲۵ ۹۵/۰۹/۲۹
    سلام و شب بخیر آقاى آزاد ، بسیار عاااالى و زیبا بود √
  • ۱۲۴ بازدید
    #انسانم#ارزوست
    y
    ۰۱:۱۶ ۹۵/۰۹/۳۰
    لاااایک
    ۱۷:۱۰ ۹۵/۰۹/۲۹
    سپاسگذارم
    ۱۵:۵۰ ۹۵/۰۹/۲۹
    جالب بود لایک
  • ۱۳۲ بازدید
    #دلنوشتم.....
    ۱۴:۲۶ ۹۵/۰۹/۲۹
    احسنت...پس گلی به جمالت
    ۱۴:۱۸ ۹۵/۰۹/۲۹
    سلام مجدد چنین کاری صورت گرفته توسط خود من پیشتر به پستام مراجعه کنین جذاشتم تک نک برای هر کاربر
    ۱۴:۱۶ ۹۵/۰۹/۲۹
    مهدی خان پستاتون رو دیدم بسیار فکر خوبی هست چون صمیمیت بین کاربران رو بیشتر میکنه ...اما ای کاش علاوه بر نقد خودتون در مورد کاربران عزیز یه البوم هم درست میکردید که برای نقد کاربران ینی اینکه البته عف کنید من نظر میدم ...در مورد اقا کامی یا هر شخص دیگه از دوستان پستی بذارید و کمی توضیحات در مورد خودشون و پستاشون بدید و از کاربران درخواست کنید که ازادانه نظر بدن حالا خوب یا بد شخصی که براش پشست گذاشتین حق هیچ نوع دفاعی از خودش نداشته باشه و فقط تماشاچی باشه که ببینه چقدر تونسته نظر دوستان رو جلب کنه یا که برعکس ...البته کمی کار مشکلی هستش
  • ۱۱۸ بازدید
    #اسلام#ناب
    ۱۶:۰۲ ۹۵/۰۹/۲۸
    سلام ..کاملا درسته چون نهی از منکر نشان دادن راه حق هستش ..سپاسگذارم از نطرتون
    ۱۵:۵۳ ۹۵/۰۹/۲۸
    سلام و بسیار عالی... البته این قضاوت نکردن و سرزنش نکردن نباید با نهی از منکر اشتباه بشه... خیلی وقتها این برداشت اشتباه میشه... یاعلی
    ۱۰:۰۴ ۹۵/۰۹/۲۸
    ✨آیت اللّہ بهجت (ره) : انسان در دنیا به ده درصد خواستہ ‌هاے خود مے‌رسد. کمتر کسے پیدا مے‌شود که زندگے بر وفق مراد او باشد. هرگونہ عیش و نوش دنیا با هزار تلخے و نیش همراه است. اگر کسے دنیا را اینگونہ پذیرفت و شناخت، در برابر ناگوارے‌ها و بدے‌هاے همسر و همسایہ و... کمتر ناراحت مے‌شود؛ زیرا از دنیا بیش از اینکہ خانۂ بلاست، انتظار نخواهد داشت. در روایتے از امام صادق علیہ السلام آمده است: مؤمن و بلا همچون کفۂ ترازو هستند. هرچہ بر ایمانش افزوده شود، بر بلا و مصیبتش افزوده مے‌شود. "هرکہ در این بزم مقرب تر است، جام بلا بیشترش مے دهند." چیزی هایی که باید حذف کنیم از دایره واژگانمون و رفتارمون و تفکرمون: قضاوته. اصلا حق قضاوت نداریم، یک جمله ای هست منسوب به امام صادق (ع) ، من عاشق این جمله ام عاشق این تفکرم!!!!!! میگه: اگر انسانی، انسانی را به خاطر گناهی سرزنش کند نمیرد تا خود به آن گناه مرتکب شود. حیرت انگیزه!!!!یعنی حق نداری به کسی بگی چرا این کارو کردی چون تو نبودی، نمیدونی، اگه تو جای اون آدم بودی شاید خیلی بدتر از اون انجام میدادی، اجازه نداریم حتی توی ذهنمون کسی رو قضاوت کنیم.
  • ۱۸۲ بازدید
    #زندگی#نوشتنی#زیاد-داره...
    ۰۹:۴۷ ۹۵/۱۰/۸
    مخلصم
    ۰۹:۳۶ ۹۵/۱۰/۸
    فدای تو @arman1975
    ۰۹:۳۳ ۹۵/۱۰/۸
    سلام مجدد ههههههههه یادش بخیر . این اخرین پست پیج مرحوم مسدودیم بود . مطلب عالی و درگیر کننده فکر واقعا . دو ماه قبل استفاده کردم ولی مجدد در دهه زجر حتما استفاده میکنم مرسی . عمری باشه برای 12 بهمن یه سوژه ناب دیگه دارم که شبیه ش رو پارسال اون پیج مسدودی داشتم . بازم سپاس
  • ۹۷ بازدید
    #پیشاپیش#یلدا#مبارک
    ۲۰:۵۱ ۹۵/۰۹/۲۷
    عزیزی ...پاینده باشی و مانا
    ۲۰:۴۸ ۹۵/۰۹/۲۷
    بزرگوارین استاد همیشه منو شرمنده میکنین . خیلی سپاس
    ۲۰:۴۵ ۹۵/۰۹/۲۷
    فدای تو من میرم که مرامتم اندازه یه اسمون که نع اندازه یه کهکشان انتن میده....
  • ۴۸ بازدید
    ۱۶:۲۶ ۹۵/۰۹/۲۷
    اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم ...درود بر شما خوبان ...بر شما هم مبارک
    ۱۴:۱۰ ۹۵/۰۹/۲۷
    اللهــــــم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم،،،تبریک
    ۱۲:۳۵ ۹۵/۰۹/۲۷
    ‌ ولادت فخر عالمیان سرور کائنات حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی رسول الله (ص) رحمت العالمین پیامبر رحمت و مهربانی و امام جعفر صادق(ع) بر همه مسلمین جهان و دوستداران حضرتش فرخنده باد
  • ۶۱ بازدید
    ۱۶:۲۷ ۹۵/۰۹/۲۷
    اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم ...درود بر شما دو بررگوار
    ۱۲:۰۰ ۹۵/۰۹/۲۷
    اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم..سلام روزتون بخیر.عیدتون مبارک✌✌
    ۱۱:۴۳ ۹۵/۰۹/۲۷
    خورشید،محمد(ص)است وصادق ماه است خورشیدهمیشه باقمرهمراه است یعنی که ولادت امام صادق(ع) درروزولادت رسول الله است این دومیلادخجسته وعیدبزرگ برشمامبارک باد
  • ۱۰۶ بازدید
    #من#غروب#را#وجب#به#وجب#تفسیر#کرده-ام
    ۱۱:۴۶ ۹۵/۰۹/۲۷
    سلام دوستان ای احمدیان به نام احمد صلوات هر دم به هزار ساعت از دم صلوات از نور محمدی دلم مسرور است پیوسته بگو تو بر محمد صلوات الّلهُمَّ صَلّ عَلْی مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم الّلهُمَّ صَلّ عَلْی مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم الّلهُمَّ
    ۱۱:۴۶ ۹۵/۰۹/۲۷
    درود بر اقا نبی گل ...خوشحالم که یه بزرگتر مث شما پستای منو دنبال میکنه و باعث افتخاره...تبریک
    ۱۱:۳۶ ۹۵/۰۹/۲۷
    ❁﷽❁..ذکر روز شنبه یا رَب العالَمین 》معنی》(ای پروردگار جهانیان) خدایاتوراسپاس بخاطرصبحی دیگرو زندگی دوباره صبحی زیباوباطراوت صبحی دلچسب سلام دوست عزیز برخیزوهوای تازه صبح را نفس بکش برخیزوزندگی طبیعت رادوباره ببین!سلااااااام صبح آخرین روز های پاییزیتون بخیرو شادی... میلاد دو نور تبریک و تهنیت باد... 95 /9/27 ☆☆نــــــــــــــبی☆☆
  • ۱۰۳ بازدید
    #من#مینویسم.....!!!؟
    ۲۱:۴۷ ۹۵/۰۹/۲۴
    ممنونم از شما دو بزرگوار ...پاینده باشید و مانا
    ۲۱:۳۹ ۹۵/۰۹/۲۴
    خواهش میکنم بزرگوار.موفق باشین✋
    ۲۱:۳۷ ۹۵/۰۹/۲۴
    تشکردوست خوبم ...واقعا متن شماقابل تعمق بود ....موفق باشیددرتمامی مراحل زندگی ....شب خوش
  • ۱۳۴ بازدید
    تو خاک ما ستاره هایی دفنند
که دلشون می خواست معما باشند
دست تو شناسنامه هاشون می بردند
تا که شناسنامه ماها باشند،
ستاره ها رفتند و نوبت ماست‌‌‌...
.
شادی روح  شهدا #صلوات 
    ۱۹:۵۹ ۹۵/۰۹/۲۵
    اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم ...درود بر شما بزرگوارم ...س پاس از حضورتون
    ۱۹:۵۳ ۹۵/۰۹/۲۵
    اللهم صل على محمدوآل محمدوعجل فرجهم
    ۲۰:۰۵ ۹۵/۰۹/۲۴
    اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم ...
  • ۸۹ بازدید
    #دلم #به#حال#پروانه-ها.....
    ۱۵:۲۲ ۹۵/۰۹/۲۳
    درود بر شما/سپاسگذارم /اما در مورد ظرفیت باید بگم جوابش بسیار سخته یا که شاید جوابی نداشته باشه
    ۱۵:۱۶ ۹۵/۰۹/۲۳
    @bagheban جالب بود واقعا ظرفیت ما چقدره؟؟
    ۱۴:۱۲ ۹۵/۰۹/۲۳
    برقرار و سرافراز باشید در پناه یزدان
  • ۵۹ بازدید
    #قسمت#دوم#و#پایانی
#زنده#باد#غیرت
    ۲۳:۱۰ ۹۵/۰۹/۲۲
    لایک
    ۲۳:۰۳ ۹۵/۰۹/۲۲
    #زنده باد# غیرت #حجاب# حفظ #حرمت است #قسمت #دوم این روزهادنیادنیای افسردگی و دلتنگی وناامیدی ودلزدگی است... تاجایی که تاریخ نشان میدهدبعضی ازچیزهاکمرنگتروبعضی هابه سرعت نور رنگین ترشده اند بگذاریدقدری خودمانی ترصحبت کنم درقدیم زیاداین زرق وبرق های امروزی نبودتابستانهاپنکه ی سقفی بودوزمستانهاکرسی چوبی... قدیمانه مبلمانی بودونه پرده های اینچنینی نه تلفن همراهی بودونه این همه دوری ودوستی... قدیمایه توپ پلاستیکی بودو ۲۰ تابچه هفت تاسنگ بودو  هفت سنگ گرگم به هوابودو لی لی بازی سالم وپرازشورونشاط بچه ها... مکاتبات ازطریق نامه بودو احوالپرسیها بسیار.نه ازتلفن خبری بودونه ازدنیایی مجازی.مقوله ای مهمتروبهترازازدواج نبود همینکه پسریادختربه حداقل شرایط ازدواج میرسیدباپادرمیانی دوتابزرگتر به سادگی وبدون این همه تجملات وچشم وهم چشمی هاانجام میگرفت مختصری جهازیه داده میشدومختصری مهریه معین. مجلس درخانه پدردامادیایکی ازهمسایگان ویادرخانه یکی ازاقوام خیلی ساده وخودمانی برگزارمیشد ان روزها عشق در صداقت و تعهد به خانواده معنی میشد نع در فضای مجازی و خیبان همسایه ازحال همسایه باخبربود اکثرفامیل هرچندروزیکبار دیدن هم میرفتندوازحال واحوال یکدیگروازاوضاع اجتماع باخبرمیگشتند.... امروزوقتی به خواستگاری دختری میروی بایدهفت خوان رستم رارد کنی ۱بایدازنظرمالی آنقدری داشته باشی که بتوانی هفت نسل بعدت رانان بدهی ۲بایدآنقدرزیباباشی که هیچ عضوبدنت نیازبه بازسازی وپیوندوزیباسازی نداشته باشد۳بایدکاردولتی داشته باشی آن هم نه درهرشرکتی وهرسمتی بایدمدیریارییس آنجاباشی ۴بایدبه تاریخ سال تولدهمسرت مهریه بدهی... نه ملاک انتخاب دخترپولداری پسربودو نه ملاک انتخاب پسرزیبایی ظاهری او آن روزهاشایدخیلی ازاین چیزهای به ظاهرخوب نبودولی حال همه خوب بود... این روزهادردمن وشماازآنجایی شروع شد  که #واژه ای# به #نام #مد را واردزندگیمان کردیم خواستیم به روزترباشیم امابه چه بهایی به بهای ازدست دادن خیلی ازارزشها به بهای ازدست دادن خیلی ازشادیها... در آیات بسیاری، زندگی دنیوی را به «لعب و لهو» (بازیچه و سرگرمی) تعبیر کرده است و گاه از آن این گونه مذمت و سرزنش می کند که: «الحیاه الدنیا لعب و لهو و زینه و تفاخر بینکم» و یا: «ما الحیاه الدنیا الامتاع الغرور» و یا «و ما هذه الحیاه الدنیا الالهو و لعب و ان الدار الاخره لهی الحیوان لوکانوا یعلمون» این زندگی دنیا جز سرگرمی و بازیچه نیست و زندگی حقیقی همانا ]در[ سرای آخرت است. ای کاش می دانستند.... #نوشته#باغ بان
  • ۱۰۸ بازدید
    #قسمت#اول
    ۲۱:۱۷ ۹۵/۰۹/۲۲
    √√
    ۱۹:۱۵ ۹۵/۰۹/۲۲
    سلام ...به امید خدا پست بعدی
    ۱۹:۰۷ ۹۵/۰۹/۲۲
    بقیه اش کو ؟
  • ۸۵ بازدید
    فضای مجازی هم محضر خداست.....
    ۰۰:۳۴ ۹۵/۰۹/۲۲
    فضای مجازی هم محضر خداست... در روز حساب تمام این سایت ها...تمام این کلیک ها...یاهو مسنجر...آیدی ها... چت روم ها ... به حرف می آیند و گواهی می دهند بر کارهایمان...نکند که شرمنده شویم. امان از لحظه غفلت که او شاهد است ما بی خبر....! گاهی باید روی مانیتور بچسبانیم "ورود شیطان ممنوع...! مراقب دست راستمان که کلیک می کند و چشمانمان که نظاره می کند باشیم "کل اولئک کان عنه مسئولا" و بدانیم و آگاه باشیم که خدا هم یک کاربر همیشه"آنلاین" اینجاست... ‏ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﮕﺎﻩ ﻧﯿﺴﺖ، ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺒﺪﯼ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﺧـﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻧﺘﺎﻥ . ﻣﻌـﺸﻮﻕ ﺩﺭ ﻋـﺎﺷﻖ ﻧﻬﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ... تغییر واقعی همیشه از درون آغاز میشود، پس هنگامی که در خلوت خودت هستی تغییر کن نه در مقابل دیگران هرکس که دیگران را بشناسد عاقل است و هر کس خود را بشناسد عارف است .... اینجا، دنیاست اینجا خانه نابود شدن است اینجا جای رنج بردن و عبرت گرفتن است... حرفهایتــــــ املاء میشوند؛ دو فرشتــه مےنویسنـــد و این نامه را خدا نمره میدهد! مواظبــــــــ باش حرفـــــ بیــهوده نــزن چه برسـد به اینـکه گنــاه باشد!... وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَیِّئًا عَسَی اللَّهُ أَن یَتوبَ عَلَیهِم ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحیم... و گروهی دیگر ، به گناهان خود اعتراف کردند ؛ و کار خوب و بد را به هم آمیختند ؛ امید می‌رود که خداوند توبه آنها را بپذیرد؛ به یقین، خداوند آمرزنده و مهربان است!.. در حدیثی می خوانیم که موسی به خداوند عرض کرد:کجا تو را بیابم ای پروردگار؟خطاب آمد که«ای موسی،هر زمان مرا اراده کنی،به من رسیده ای».. پیامبر گرامی(ص) خودشناسی را راه خداشناسی معرّفی فرموده اند: "من عرف نفسه فقد عرف ربّه؛ هر کس نفس خویش را شناخت، خدای خویش را شناخت".... دستت را به سمت گـردنت ببر رگــ گـردنت را لمـس کن... بـــاورت می شــود؟ از آن هــم به تو نزدیک تـــر است .... "نحـــن أقــرب الیکــم من حبل الـــورید" خدایــــا ﺧــــﺮﺍﺑﺖ ﻣﯽ ﺷــــﻮﻡ ﻣﺮﺍ ﻫﺮ ﮔــــﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧـــــﻮﺍﻫﯽ ﺑﺴـــــﺎﺯ ... " ﺍِﻟﻬـــــﯽ ﻭَ ﺭَﺑـّــــﯽ ﻣَﻦْ ﻟـــــﯽ ﻏَﯿْﺮُﮐـْـــ "
  • ۷۳ بازدید
    ‏دلتنگ‌ترین منظره در عالم پرواز
‏مرغی‌ست که در کنج قفس
بال گشوده‌ست ...
    ۲۰:۰۷ ۹۵/۰۹/۲۴
    لاااااایک ...عالی
  • ۷۷ بازدید
    #نه#به#خشونت#علیه#زنان
    ۱۳:۰۰ ۹۵/۰۹/۲۱
    یک بستر و دو رویا: خشونت نسبت به زنان یا ریشه در مختصات فرهنگی دارد یا ریشه در آموزه های ایدئولوژیک فرهنگ با هر تعریفی که از آن ارایه شود چون عمدتا تابع شرایط زیست اجتماعی انسان است میتواند دچار تغییر شود ،اساسا هر آنچه نسبتی با انسان دارد نسبتی نیز با تغییر پیدا میکند اما مشکل از جایی شروع میشود که خشونت نسبت به زنان لزوما در نسبت با فرهنگ نیست بلکه در نسبت به آموزه هایی است که خارج از امر انسانی است خشونت داعش و جریانات مشابه آن نسبتی با امر فرهنگی ندارد بلکه نسبت با امر قدسی پیدا میکند ، وچنین میشود که زنان در اتمسفر زیستی داعش فقط قربانی خشونت نمیشوند بلکه بخشی از خشونت هستند خشونت ناشی از امر فرهنگی با خودآگاهی زنان و همچنین تغییر پارادایم ممکن است روبه کاهش باشد اما خشونت ناشی از امر مقدس امکان زوال ندارد. پارادایم یا الگو واره: سرمشق و الگوی مسلط و چارچوب فکری و فرهنگی است که مجموعه‌ای از الگوها و نظریه‌ها را برای یک گروه یا یک جامعه شکل داده‌اند. #دکتر_مختار_جباری #نه_به_خشونت_علیه_زنان
  • ۷۳ بازدید
    #نه#به#خشونت#علیه#زنان
    ۰۱:۰۱ ۹۵/۰۹/۲۱
    گم شدن در آشپزخانه ! هنوز صفحه دوم روزنامه را تمام نکرده ام که زنگ میخورد،همیشه ساعت ٣ تا ٣/١٠ میرسه خونه ،هر دومون ساعت ٢/٣٠ اداره مون را ترک میکنیم من همیشه یه ربع با بیست دقیقه زودتر میرسم .سر خیابان روزنامه را میخرم و برای من که اهل سیگار نیستم هیچی اون موقع قبل از ناهار مثل یه روزنامه خوندن نمی چسبه!هنوز صفحه دوم تموم نکرده میاد خونه اول کیفشو میذاره رو میز نزدیک در بعد سریع میره اتاق و مانتوشو در میاره بعد یه سره میره تو آشپزخونه شروع میکنه به آماده کردن ناهار ،همینطور که تند تند برنج و خورشت از اینور به اونور جابجا میکنه به من میگه تلویزیون را روشن کنم کلا خوشش میادوقتی تو آشپزخونه است صدای تلویزیون را بشنوه راستش عمده سریال ها و فیلم ها را همینجوری تو آشپزخونه فقط صداشونو. میشنونه اما از من بهتره کل جریان فیلم یا سریال را متوجه میشوه !حدود سی دقیقه طول میکشه ناهار آماده میشه بعد از همون آشپزخونه همه را صدا میکنه ...بیایید ناهار آماده است... همین که میشینیم دور میز یکی یکی برامون بشقاب برنج را میذاره ،همین که قاشق اول و دوم خورده نخورده میگم این خورشت نمک نداره؟! خشونت میتواند ندیدن تب و تاب یک زن باشد برای گرمی خانه اش! خشونت میتواند ندیدن خستگی های یک زن باشد وقتی عاشقانه در آشپزخونه کوچک خانه اش گم میشود! #دکتر_مختار_جباری #نه_به_خشونت_علیه_زنان
  • ۱۳۵ بازدید
    شهدا رفتند وما جامانده ایم از این قافله....
شهدا نگاهی 
#طلاییه_هویزه_اروند_رود
    ۲۰:۲۱ ۹۵/۰۹/۲۴
    درود بر شما ...اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم ...
    ۲۰:۰۹ ۹۵/۰۹/۲۴
    اللهم صل علی محمدوآل محمد وعجل فرجهم ....روحشان شاد شرمنده ازکاهل بودن مادرادامه راه آنها ...(عذرمیخوام خطاب به خودم گفتم جسارت به کسی نکردم)
    ۲۳:۲۴ ۹۵/۰۹/۲۱
    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
  • ۷۰ بازدید
    پاسخ به شایعات ..سخن اخر
    ۲۱:۳۸ ۹۵/۰۹/۲۰
    سخن پایانی: فقط سه نکته : 1.آدم های یک کتابه نباشیم. 2.با بی اخلاقی عقاید دیگران رو تخریب نکنیم .آثار این کار به خودتون بر میگرده و بد ترش رو شاهد خواهید بود (یعنی یکی مثل خودتون پیدا میشه که غیر منصفانه و با بی اخلاقی عقایدتون رو تخریب کنه.) 3.دل گفت مرا علم لدنی هوس است تعلیمم کن اگر تو را دسترس است گفتم که الف، گفت دگر هیچ مگو در خانه اگر کس است یک حرف بس است. * این نوشتار نخستین بار در تارنمای پردیس اهورا انتشار یافت (٢۸ تیر ۱۳٩۱) و پس از ویرایش به پایگاه خردگان انتقال پیدا کرد (۳ خرداد ۱۳۹۲). . بن‌مایه‌ها و یاری‌نامه‌ها: – ارفعی، عبدالمجید (١٣۶۶). «فرمان کورش بزرگ». فرهنگستان ادب و هنر ایران. ش ٩. – گزنفون (١٣٨٩). زندگی کوروش (تربیت کوروش). ترجمه ابوالحسن تهامی. تهران: نگاه. – گزنفون (سنفون). زندگی نامه کوروش بزرگ. ترجمه خشایار رخسانی. انجمن پژوهشی ایرانشهر. – گزنفون (١۳۴۲). کورش نامه. ترجمه رضا مشایخی. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب. – Xenophon (2010). Cyropaedia: the education of Cyrus. Translated By Henry Graham Dakyns. Revised By F. M. Stawell. CreateSpace Independent Publishing Platform. – (۲۳ Jan 2009 ). “The Nabonidus Chronicle“. Livius. Translated by A.K. Grayson. Webedition by J. Lendering. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۶۹ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۰:۱۲ ۹۵/۱۰/۴
    یه سوال؟ چرا اسم کوروش تو نام های مردم در دهه های گذشته نیست؟!؟ چرا اسم کوروش تو شاهنامه شاهان فردوسی نیست؟
    ۲۱:۲۹ ۹۵/۰۹/۲۰
    وصیت نامه کوروش: در آخر به وصیت نامه کوروش اشاره می کنیم که آقای غیاث آبادی این وصیت نامه را هم زیر سوال می برند. منبع این وصیت نامه را در اینجا می آوریم : منبع وصیت نامه کوروش: کوروش نامه گزنفون، دفتر ۸، بخش ۷ لازم به ذکر است شباهت هایی میان کوروش و کیخسرو در روایت های ایرانی وجود دارد. به نظر می رسد فریدون و کیخسرو با کوروش بزرگ آمیختگی هایی دارند. بخش هایی از جملات این وصیت نامه در شاهنامه فردوسی در قالب اندرز های پایانی کیخسرو آمده است و این موضوع به ارزش این وصیت نامه می افزاید. یکی از بخش های مشهور این وصیت نامه، قسمت زیر است که به عنوان حسن ختام این نوشتار می آوریم: به یاد بسپرید واپسین سخن مرا: مهر بورزید دوستان را، و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنان تان را براندازید. وصیت نامه ی کوروش بزرگ، به نقل از کوروش نامه گزنفون، دفتر ٨، بخش ٧، بند ۲۸ – ترجمه ابوالحسن تهامی #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۷۹ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۱:۲۱ ۹۵/۰۹/۲۰
    جالب آنکه آقای غیاث آبادی نامی از «پانته آ» نمی آورد و او را « همسر مردی به نام آبراداتاس» معرفی می کند. شاید آقای غیاث آبادی نام وی را از روی قصد و غرض نیاورده است؛ چرا که اگر نام وی را آشکار می کرد؛با توجه به مشهور بودن این داستان، همه متوجه می شدند که اظهارات غیاث آبادی نادرست است. باز هم تحریف هایی در بیان جملات آراسپ که غیاث آبادی وی را «محافظ زنان» معرفی کرده است؛ وجود دارد. اما به دلیل رعایت اختصار از بررسی تک تک جملات صرف نظر می کنیم. جالب آنکه بعد از آنکه آراسپ از زیبایی های پانته آ می گوید، کوروش از دیدن پانته آ صرف نظر می کند و می گوید: اگر این سان است که می گویید، بهتر تا وی را نبینم. «چرا؟» پرسید آن مرد جوان[منظور آراسپ یا به قول غیاث آبادی محافظ زنان است] «ازیرا، که اگر شنودن داستان زیبایی وی تواند مرا امروز به رفتن و دیدار وی کشاند، امروز که زمانی ام نیست تا پشت خویش بخارم، ترسم وی آن چنان از من دل رباید که تا جاودان جاوید خیره بر وی بنشینم و بفراموشم هر کار دیگر مراست… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۵، بخش ۱، بند ۸، ترجمه ابوالحسن تهامی آن شیون ها و زاری این بانو برای زمانی بود که هنوز با کوروش آشنا نشده بود و شاید تصور می کرد کوروش هم مانند دیگر فاتحین با وی برخورد خواهد کرد. اما بعد از آنکه این نیک سیرتی فوق العاده ی کوروش را مشاهده کرد به شوهرش اینچنین درباره کوروش گفت: همیشه سپاس بزرگمان به کوروش را به یاد خواهم سپرد، که چون به دست وی گرفتار آمدم او می توانست مرا چون تاراج و بهره ی جنگ بپندارد و از آن خویش کند، چنان والا بود منش و اندیشه ی وی که مرا نه چون بندیان پنداشت، و نه یله کردم تا چون آزاد زنی روم به سرفکندگی؛ وی در پناه گرفت مرا و رهانید از خطر تا تو باز آیی، آن سان که گویی برادر وی را من همسرم… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۶، بخش ۴، بند ۷، ترجمه ابوالحسن تهامی پانته آ نماد وفا داری است و این داستان زیبا در طول تاریخ مورد توجه مردمان بوده است. به قول آقای Dakyns، «هر گاه سخن از پانته آ می آید، خواننده بیش تر شیفته وی می شود.» باید از آقای غیاث آبادی پرسید که در اینجا چه کسی «به بازگویی بخش‌های دلپسند» کوروش نامه گزنفون می پردازد؟! #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۷ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۱:۱۰ ۹۵/۰۹/۲۰
    بر اساس کوروش ­نامه ­ی گزنفون، رفتار کوروش با این بانو بسیار جوانمردانه و انسانی بود و نگذاشت کسی او را اذیت کند تا شوهرش بازگردد. همین موضوع کاری کرد که شوهر این بانو برای سپاس گزاری از کوروش به خدمت کوروش در بیاید. اما متاسفانه آقای غیاث آبادی اصلا چیز دیگری را القا کرده است: یکی از منابعی که برای وصف سجایای کورش و بخصوص بخشندگی‌های او بدان استناد می‌شود، کورش‌نامه گزنفون است. اما در این استنادها معمولاً به بازگویی بخش‌های دلپسند آن اکتفا می‌شود و جزئیات این «بخشندگی» دقیقاً مشخص نمی‌شود… یکی دیگر از زنان تحت تملک کورش، همسر مردی به نام آبراداتاس بود. آبراداتاس به عنوان سفیر به باختر/ باکتریا گسیل شد و زنش برای کورش تصرف گردید. محافظی که کورش مأمور مراقبت از این زن و دیگر زنان اسیر کرده بود، به او می‌گوید: «هیچ غصه مخور که ما تو را به خدمت کسی می‌بریم که حکمفرمای همه ماست و نامش کورش است». زن با شنیدن این جمله شروع به شیون و ناله و زاری می‌کند و بر سر خویش می‌کوبد. زنان اسیر دیگر نیز با او در مویه و شیون همراهی می‌کنند و ناله و تضرع سر می‌دهند. تأثیر این ناله و استغاثه‌ها فقط همین بود که محافظ زنان برای کورش خبر ببرد که: «در حین تضرع و بر سر کوفتن زن آبراداتاس، گردن و بازوی بلورینش بیرون افتاد و چون قطعه‌ای جواهر بدرخشید. به تو اطمینان می‌دهم که در سراسر آسیا اندامی به این رعنایی و ملاحت نخواهی یافت»… بنگرید به: رنج‌های بشری ۱۷۵: زنان و چگونگی بخشندگی‌های کورش، رضا مرادی غیاث آبادی، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۱ چقدر یک نفر باید سنگ دل باشد که چنین نگاهی به این داستان لطیف و عاشقانه داشته باشد! داستان پانته آ یکی از مشهور ترین داستان های تاریخی است که به صورت مفصل در کوروش ­نامه ­ی گزنفون بیان شده است. تعجب می کنم که چطور آقای غیاث آبادی دیگران را به «بازگویی بخش‌های دلپسند» محکوم می کنند در شرایطی که در این نوشتارشان این روند کاملا برای ایشان مشهود است! . #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۱ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۱:۰۳ ۹۵/۰۹/۲۰
    اما بخشی از این اسیران -که به نظر می رسد تعداد کمی داشتند- اسیران ویژه ای بودند. بانویی به نام پانته آ که همسر یکی از بزرگان دشمن بود و شوهرش حضور نداشت. رفتار نیک کوروش با این بانو بسیار مشهور و شنیدنی است (در ادامه درباره این موضوع توضیح می دهیم) و دو نغمه خوان هم بودند. گزنفون می گوید یکی از مادی ها که خنیا دوست می داشت و به ترانه های این دختران گوش سپرده بود، خواستار یکی از آنها شد.( کوروش نامه گزنفون، دفتر ۵، بخش ۱، بند ۱) به راستی یک چنین خنیا گری که شاید برای بزرگان می نواخت، دیگر در کجا می توانست مفید باشد؟! کار و زندگی اش تا کنون نواختن بوده است. تا الان در خدمت دیگری بود و حال چه بهتر که در خدمت کسی باشد که به ترانه هایش عشق بورزد و موسیقی را دوست بدارد و برای او بنوازد. این موضوع حتی برای خنیاگر هم سود بخش بوده است. شاید گزنفون می خواهد بگوید: «قدر زر، زرگر شناسد؛ قدر گوهر، گوهری» و این موضوعی است که گزنفون می خواهد به ما بیاموزد. اما ادامه ی گفته های غیاث آبادی با بزرگترین تحریف همراه است. از دیگر اسیران ویژه که گزنفون به آن اشاره می کند، پانته آ است که همسر یکی از نزدیکان پادشاه آشور به نام آبرادات بود. گزنفون درباره این بانو می نویسد: این بانو همسر آبرادات شوشانی بود، و چنین روی داد که هنگام شکست سپاه آشوریه، شوهر آن بانو در سفر بود، آشورشاه وی را به پیغام بری به بلخ گسیل کرده بود، تا با بلخیان پیمان یگانگی بندد، زیرا که وی از دوستان نزدیک پادشاه بلخ بود؛ و اکنون کوروش از آراسپ خواست که آن بانوی اسیر را پاس دارد تا شوهرش بازگردد و او را بازگیرد. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۵، بخش ۱، بند ۳، ترجمه ابوالحسن تهامی #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۸۰ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۰:۵۸ ۹۵/۰۹/۲۰
    کوروش و اسیران: غیاث آبادی در جای دیگر می نویسد: به موجب این متن [کوروش نامه گزنفون]، کورش پس از آنکه دختر زیبایی را که مادها همراه با خیمه و خوابگاه به او تقدیم کرده بودند، به حضور پذیرفت، به سراغ تقسیم زنان اسیر و غنائم جنگی ناشی از غارت ماد و سرزمین‌های غربی ایران رفت. او یکی از زنان «تحت تملک» خود را که نوازنده‌ای خوش ‌الحان بود، به یکی از همدستان خود بخشید تا «اقامتگاه جنگی‌اش دلکش‌تر و روح‌پرورتر از خانه‌اش شود»… بنگرید به: رنج‌های بشری ۱۷۵: زنان و چگونگی بخشندگی‌های کورش، رضا مرادی غیاث آبادی، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۱ اول باید توجه داشت که پس از آنکه ماد ها آن اسیران و غنائم زیاد را آوردند؛ کوروش دستور به آزادی اسیران داد و به آن ها گفت: شما باشنده ی همان خانه ها خواهید بود، و همان زمین ها را شخم می زنید و می کارید، با همسران تان خواهید زیست و فرزندان خود خواهید پرورد، همچنان که تا دیروز راه زندگی تان بود… از این پس اگر کسی یارد که شما را آسیبی رساند، ما خواهیم بود که به پاسداری شما، به جنگ ایشان می شتابیم. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۴، بخش ۴، بندهای ۱۰و۱۱، ترجمه ابوالحسن تهامی در حقیقت گزنفون می خواهد به فرمانروایان بیاموزد که برای فرمانروایی بهتر و سود بیشتر بایسته است همچون کوروش، اسیران را آزاد بگذارند تا آبادانی بیشتری برای کشور حاصل گردد. برای دانش بیشتر بنگرید به : کوروش نامه گزنفون، دفتر ۴، بخش ۴، بندهای ۵ تا ۱۳ #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۱۰۷ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۰:۰۱ ۹۵/۰۹/۲۰
    در منشور کوروش و رویدادنامه نبونید – کوروش از فتح بدون جنگ بابل و رفتار شایسته کوروش بزرگ با مردم بابل سخن به میان می آید. شاید بتوان گفت که روایت های مربوط به چگونگی فتح شهر در گفته­ ی گزنفون با روایت های اشخاص دیگر آمیخته شده است. گزنفون می نویسد: سپاه آغازید به درون شهر رفتن، و از کسانی که با ایشان رویاروی آمدند چندی کشته شده و بر زمین افتادند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۲۶، ترجمه ابوالحسن تهامی اما در منشور کوروش مطلب اینگونه بیان شده است: (و آنگاه که) سربازان بسیار من[=کوروش] دوستانه اندر بابل گام برمی داشتند، من نگذاشتم کسی (در جایی) در تمامی سرزمین های سومر و اکد ترساننده باشد. بند ۲۴ منشور کوروش بزرگ، ترجمه عبدالمجید ارفعی همچنین رویداد نامه نبونید کوروش اینچنین است: در روز شانزدهم، Ugbaru (گوبریاس)، فرمانده ی Gutium (احتمالاً سرزمین گوتی ها) و سپاه کوروش بدون جنگ وارد بابل شدند. رویداد نامه نبونید-کوروش، ستون ۳، بند های ۱۵ و ۱۶ ممکن است روایت هایی که گزنفون درباره رویارویی با جنگجویان نوشته است؛ مربوط به شخص دیگری (شاید کوروش یکم، پدر بزرگ کوروش بزرگ) باشد که شهری را فتح کرده است. اما روایت های بعدی گزنفون که حاکی از رفتار نیک کوروش با مردم بابل است، مربوط به کوروش دوم (بزرگ) باشد؛ چرا که منشور کوروش بزرگ و رویدادنامه نبونید-کوروش و حتی منابع یهودی، هماهنگی نسبی با این بخش کوروش­ نامه ­ی گزنفون دارند. اما به هر حال منابع یونانی اطلاعات سودمندی در اختیار ما می گذارند و می توان اشتراکات را از آنها بیرون کشید و به بررسی آنها پرداخت. وقتی منابع را کنار هم بگذاریم، همه در موارد انسانی و نیک کوروش اشتراک نظر دارند و از این رو اکثر پژوهشگران نظر مثبتی به کوروش دارند. ولی این نظر مثبت برای همه­ ی پادشاهان هخامنشی صادق نیست. چرا کسی از اردشیر سوم چیزی نمی گوید؟! پس اینکه اکثر اوقات از کوروش به نیکی یاد می شود؛ به دلیل بررسی های دقیق تاریخی است. اما نمی دانم، امروز، شخصی که بدون بررسی های دقیق بر روی روایات، با تحریف و دگرگونی آنها مواردی نادرست را در فضای مجازی گسترش می دهد؛ به دنبال چیست؟! #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۲۰:۰۱ ۹۵/۰۹/۲۰
    در منشور کوروش و رویدادنامه نبونید – کوروش از فتح بدون جنگ بابل و رفتار شایسته کوروش بزرگ با مردم بابل سخن به میان می آید. شاید بتوان گفت که روایت های مربوط به چگونگی فتح شهر در گفته­ ی گزنفون با روایت های اشخاص دیگر آمیخته شده است. گزنفون می نویسد: سپاه آغازید به درون شهر رفتن، و از کسانی که با ایشان رویاروی آمدند چندی کشته شده و بر زمین افتادند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۲۶، ترجمه ابوالحسن تهامی اما در منشور کوروش مطلب اینگونه بیان شده است: (و آنگاه که) سربازان بسیار من[=کوروش] دوستانه اندر بابل گام برمی داشتند، من نگذاشتم کسی (در جایی) در تمامی سرزمین های سومر و اکد ترساننده باشد. بند ۲۴ منشور کوروش بزرگ، ترجمه عبدالمجید ارفعی همچنین رویداد نامه نبونید کوروش اینچنین است: در روز شانزدهم، Ugbaru (گوبریاس)، فرمانده ی Gutium (احتمالاً سرزمین گوتی ها) و سپاه کوروش بدون جنگ وارد بابل شدند. رویداد نامه نبونید-کوروش، ستون ۳، بند های ۱۵ و ۱۶ ممکن است روایت هایی که گزنفون درباره رویارویی با جنگجویان نوشته است؛ مربوط به شخص دیگری (شاید کوروش یکم، پدر بزرگ کوروش بزرگ) باشد که شهری را فتح کرده است. اما روایت های بعدی گزنفون که حاکی از رفتار نیک کوروش با مردم بابل است، مربوط به کوروش دوم (بزرگ) باشد؛ چرا که منشور کوروش بزرگ و رویدادنامه نبونید-کوروش و حتی منابع یهودی، هماهنگی نسبی با این بخش کوروش­ نامه ­ی گزنفون دارند. اما به هر حال منابع یونانی اطلاعات سودمندی در اختیار ما می گذارند و می توان اشتراکات را از آنها بیرون کشید و به بررسی آنها پرداخت. وقتی منابع را کنار هم بگذاریم، همه در موارد انسانی و نیک کوروش اشتراک نظر دارند و از این رو اکثر پژوهشگران نظر مثبتی به کوروش دارند. ولی این نظر مثبت برای همه­ ی پادشاهان هخامنشی صادق نیست. چرا کسی از اردشیر سوم چیزی نمی گوید؟! پس اینکه اکثر اوقات از کوروش به نیکی یاد می شود؛ به دلیل بررسی های دقیق تاریخی است. اما نمی دانم، امروز، شخصی که بدون بررسی های دقیق بر روی روایات، با تحریف و دگرگونی آنها مواردی نادرست را در فضای مجازی گسترش می دهد؛ به دنبال چیست؟! #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۶۵ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۹:۴۲ ۹۵/۰۹/۲۰
    بررسی صحت این روایات: معمولا پژوهش گران در بحث های تاریخی و بررسی چگونگی عملکرد شخصیتی مانند کوروش که روایت های نا همسان درباره او، توسط مورخان گوناگون گفته شده است؛ منابع مختلف مانند منابع یونانی، منابع یهودی و حتی شاهنامه فردوسی و… را کنار هم می گذارند و به بررسی اشتراکات آنها می پردازند. خوشبختانه آثار باستانی ارزشمندی مانند منشور کوروش بزرگ و رویدادنامه نبونید-کوروش و حتی منشور نبونید(آخرین پادشاه بابل) بدست آمده است که با یکدیگر هماهنگی دارند و می توان گفت از نظر اعتبار در جایگاه بالاتری نسبت به گفته مورخان یونانی قرار می گیرند. پژوهش گر به هر روایت که می رسد چند سوال از خود می پرسد. آیا در منبع خطایی نیست؟ آیا منابع در این روایت اشتراک نظر دارند؟ آیا شواهدی از بیرون این روایت را تایید می کند؟ کدام منبع(که معتبر تر است) را باید مبنا و اساس قرار دهیم؟و… . بعد از بررسی های دقیق به یک نتیجه می رسد. نمی شود کسی را در دادگاه متهم کنیم و بدون بررسی اسناد و مدارک و تحقیق درباره درستی یا نادرستی گفته ها، حکم اعدام برای آن متهم ببریم. بحث تاریخی هم، چنین حالتی دارد. به راستی کهن ترین نسخه های کتاب های به جا مانده از مورخان یونانی مربوط به چه زمانی است؟! آیا ما مطمئن هستیم که هیچ تغییر و دگرگونی در روایات این مورخان صورت نگرفته است؟! در بررسی همین کوروش­ نامه­ ی گزنفون، پژوهش گران به نتایج جالبی رسیده اند. عده ای بخش هشتم از دفتر هشتم کوروش نامه را گفته های گزنفون نمی دانند؛ چرا که شیوه نگارش گزنفون را ندارد و با در نظر گرفتن کتاب بازگشت (دیگر اثر گزنفون) بخش هایی از آن رد می شود. به نظر می رسد بازنویسان، پس از مرگ گزنفون آن را به کتاب افزودند. همچنین با بررسی منابع متوجه می شویم که روایات مورخان یونانی با نوعی آمیختگی روبرو هستند. البته شاید وضعیت کوروش نامه­ ی گزنفون در این زمینه بهتر باشد؛ چرا که به نظر می رسد نوشته های هرودوت و کتزیاس با افسانه های یونانی آمیخته شده اند ولی نوشته های گزنفون با روایت های دیگر مردان پارسی و مادی آمیخته شده است. جالب است که در کوروش­ نامه­ ی گزنفون بر خلاف گفته های هرودوت و کتزیاس، افسانه های غیر قابل باور دیده نمی شود و گویا یک خِرَد و یک پژوهش گسترده پشت آن بوده است و البته باید توجه داشت که بخش هایی از کوروش نامه­ ی گزنفون هماهنگی بسیار جالبی با روایت های ایرانی مانند شاهنامه و… دارد و این موضوع به ارزش کوروش­ نامه­ می افزاید. به هر حال اگر هم بپذیریم این گفته های بجا مانده از خود گزنفون است باز هم احتمال اشتباه توسط گزنفون وجود دارد چرا که گزنفون سال ها پس از کوروش بزرگ زندگی می کرده است و هر مورخ و هر پژوهشگر ممکن است موضوعی را فراموش کند و ناخواسته دو موضوع را با هم قاطی کند. در زمان گزنفون، احتمال خطاهای سهوی وجود داشته است. اما گزنفون با این اثر خود، تأثیر بسیار خوبی گذاشت و حتی ممکن است خیلی از گفته های او درست باشد اما اینکه گفته های او را به صورت صددرصدی بپذیریم، درست نیست. پس می توان گفت آثار باستانی بدست آمده از درجه اعتبار بالاتری برخوردار هستند و می توان آنها را مبنا و اساس قرار داد. به ویژه زمانی که سه منبع باستانی مهم یعنی منشور کوروش بزرگ، رویداد نامه نبونید – کوروش و استوانه نبونید، یکدیگر را تأیید می کنند. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۰ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۲:۳۳ ۹۵/۰۹/۲۰
    بازی با واژگان: همانطور که میبینید اگر بخواهیم جملاتی را گزینش کنیم و هر کدام را جدا گانه و بدون بررسی آنچه قبل و بعد از متن آمده، بررسی کنیم؛ اختلاف در واژگان ترجمه ها مشاهده می شود. ما نباید با واژگان بازی کنیم! هر کس که این بخش کوروش نامه گزنفون را کامل مطالعه کند متوجه می شود که گزنفون در این بخش می خواهد بیان کند که کوروش با مدیریت خوب، بدون نقص و عادلانه ی خود کاری کرد که هم رئیس کوروش، هم سپاهیان و هم مردم از او راضی باشند. گزنفون در ابتدای کتاب می نویسد: بدینسان، با ژَرف اندیشی ای که ما در این نمونه آوری کردیم، به این بازده رسیدیم، که بنا بر گوهری که آدمی از آن ساخته شده است، چیره شدن بر هر کُدام از آفریدگانِ (مخلوق های) دیگر، خیلی ساده تر از چیره شدن بر آدم هاست. ولی اگر ما این سنجش را به فرمانبُردار کردنِ شُمار زیادی از آدم ها، مردمِ شهر ها و کشورها گُسترش بدهیم، ناگُزیر به دِگَرِش رای خود خواهیم شُد، و خواهیم گفت که چیره شُدن بر مردم میتواند کاری باشد که نه نشدنی و نه هتا (حتی) دُشوار، اگر که آدم در انجامِ آن خَرَدمندانه پیش رود. به هر هال، ما میدانیم که مردم، خواهان پیروی از کوروش بودند، با آنکه برخی از آنها به اندازۀِ روزها و دیگران به اَندازه ماه هایِ بیشماری از او دور بودند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۱، بخش ۱، بند۳، ترجمه خشایار رخسانی در طول کتاب گزنفون مورادی را می نویسد تا بیان کند چه چیز هایی باعث می شد که «مردم، خواهان پیروی از کوروش» باشند. آنچه غیاث آبادی بیان می کند تنها بازی با واژگان، بدون در نظر گرفتن مطالب قبل و بعد از کوروش نامه گزنفون است. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۱۲:۳۳ ۹۵/۰۹/۲۰
    بازی با واژگان: همانطور که میبینید اگر بخواهیم جملاتی را گزینش کنیم و هر کدام را جدا گانه و بدون بررسی آنچه قبل و بعد از متن آمده، بررسی کنیم؛ اختلاف در واژگان ترجمه ها مشاهده می شود. ما نباید با واژگان بازی کنیم! هر کس که این بخش کوروش نامه گزنفون را کامل مطالعه کند متوجه می شود که گزنفون در این بخش می خواهد بیان کند که کوروش با مدیریت خوب، بدون نقص و عادلانه ی خود کاری کرد که هم رئیس کوروش، هم سپاهیان و هم مردم از او راضی باشند. گزنفون در ابتدای کتاب می نویسد: بدینسان، با ژَرف اندیشی ای که ما در این نمونه آوری کردیم، به این بازده رسیدیم، که بنا بر گوهری که آدمی از آن ساخته شده است، چیره شدن بر هر کُدام از آفریدگانِ (مخلوق های) دیگر، خیلی ساده تر از چیره شدن بر آدم هاست. ولی اگر ما این سنجش را به فرمانبُردار کردنِ شُمار زیادی از آدم ها، مردمِ شهر ها و کشورها گُسترش بدهیم، ناگُزیر به دِگَرِش رای خود خواهیم شُد، و خواهیم گفت که چیره شُدن بر مردم میتواند کاری باشد که نه نشدنی و نه هتا (حتی) دُشوار، اگر که آدم در انجامِ آن خَرَدمندانه پیش رود. به هر هال، ما میدانیم که مردم، خواهان پیروی از کوروش بودند، با آنکه برخی از آنها به اندازۀِ روزها و دیگران به اَندازه ماه هایِ بیشماری از او دور بودند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۱، بخش ۱، بند۳، ترجمه خشایار رخسانی در طول کتاب گزنفون مورادی را می نویسد تا بیان کند چه چیز هایی باعث می شد که «مردم، خواهان پیروی از کوروش» باشند. آنچه غیاث آبادی بیان می کند تنها بازی با واژگان، بدون در نظر گرفتن مطالب قبل و بعد از کوروش نامه گزنفون است. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۶ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۰۹:۰۷ ۹۵/۰۹/۲۰
    پس متوجه می شویم که منظور کوروش آن بوده که همانند اسیران و زیر دستانی که پیش از این رفتار خوبی با آنها داشتند، رفتار خوبی با آنها داشته باشند. این رفتار خوب در ادامه ی گفته گزنفون کاملا هویدا است و این موضوع را به اثبات می رساند. گزنفون در ادامه از سخنان کوروش پیرامون برخورد خوب با مردم بابل می نویسد، کوروش در یک شورا به دوستانش می گوید: نه تنها کارهای من و شمایان، که کارهای این مردمان نیز، که بر ماست تا تیماردارشان باشیم. از این رو از شمایان در می خواهم که اندرین سودا رآی زنید من و اندرز دهیم… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۴۷، ترجمه ابوالحسن تهامی بر اساس نوشته گزنفون، کوروش پس از سر و سامان دادن به وضعیت حکومتی در بابل باز در یک سخنرانی می گوید: نگهداشت و فرمان روایی بر آن ها [کشور ها] بی خویش تن داری و ژرف اندیشی و تیمار داشت مهر آمیز و بی پایان باشندگان آن فراخ کشور شدنی نباشد. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۷۶، ترجمه ابوالحسن تهامی و یا در جایی دیگر کوروش به طور کلی می گوید: دل بسته کردن مردمان نه با درشتی و تندخویی ست که با تیمار و اندوه خواری های مهرورزانه است… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۸، بخش ۷، بندهای ۳۷ و ۳۸، ترجمه ابوالحسن تهامی اما آقای غیاث آبادی اصلا اشاره ای به این موضوعات نکرده اند! بر می گردیم به عنوان مطلب آقای غیاث آبادی : کورش بزرگ و قتل‌عام مردم نینوا همانطور که مشاهده کردید اصلا هیچ جا از قتل عام مردم عادی سخن به میان نیامده است. اگر مردم شهر قتل عام شده بودند دیگر گذاشتن مامور مالیات و نیکی کردن و بارعام دادن به مردم که در کوروش نامه بیان می شود، چه معنایی دارد؟! #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۷ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۱:۳۴ ۹۵/۰۹/۲۰
    سخن پایانی: فقط سه نکته : 1.آدم های یک کتابه نباشیم. 2.با بی اخلاقی عقاید دیگران رو تخریب نکنیم .آثار این کار به خودتون بر میگرده و بد ترش رو شاهد خواهید بود (یعنی یکی مثل خودتون پیدا میشه که غیر منصفانه و با بی اخلاقی عقایدتون رو تخریب کنه.) 3.دل گفت مرا علم لدنی هوس است تعلیمم کن اگر تو را دسترس است گفتم که الف، گفت دگر هیچ مگو در خانه اگر کس است یک حرف بس است. * این نوشتار نخستین بار در تارنمای پردیس اهورا انتشار یافت (٢۸ تیر ۱۳٩۱) و پس از ویرایش به پایگاه خردگان انتقال پیدا کرد (۳ خرداد ۱۳۹۲). . بن‌مایه‌ها و یاری‌نامه‌ها: – ارفعی، عبدالمجید (١٣۶۶). «فرمان کورش بزرگ». فرهنگستان ادب و هنر ایران. ش ٩. – گزنفون (١٣٨٩). زندگی کوروش (تربیت کوروش). ترجمه ابوالحسن تهامی. تهران: نگاه. – گزنفون (سنفون). زندگی نامه کوروش بزرگ. ترجمه خشایار رخسانی. انجمن پژوهشی ایرانشهر. – گزنفون (١۳۴۲). کورش نامه. ترجمه رضا مشایخی. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب. – Xenophon (2010). Cyropaedia: the education of Cyrus. Translated By Henry Graham Dakyns. Revised By F. M. Stawell. CreateSpace Independent Publishing Platform. – (۲۳ Jan 2009 ). “The Nabonidus Chronicle“. Livius. Translated by A.K. Grayson. Webedition by J. Lendering. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۲۱:۳۰ ۹۵/۰۹/۲۰
    وصیت نامه کوروش: در آخر به وصیت نامه کوروش اشاره می کنیم که آقای غیاث آبادی این وصیت نامه را هم زیر سوال می برند. منبع این وصیت نامه را در اینجا می آوریم : منبع وصیت نامه کوروش: کوروش نامه گزنفون، دفتر ۸، بخش ۷ لازم به ذکر است شباهت هایی میان کوروش و کیخسرو در روایت های ایرانی وجود دارد. به نظر می رسد فریدون و کیخسرو با کوروش بزرگ آمیختگی هایی دارند. بخش هایی از جملات این وصیت نامه در شاهنامه فردوسی در قالب اندرز های پایانی کیخسرو آمده است و این موضوع به ارزش این وصیت نامه می افزاید. یکی از بخش های مشهور این وصیت نامه، قسمت زیر است که به عنوان حسن ختام این نوشتار می آوریم: به یاد بسپرید واپسین سخن مرا: مهر بورزید دوستان را، و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنان تان را براندازید. وصیت نامه ی کوروش بزرگ، به نقل از کوروش نامه گزنفون، دفتر ٨، بخش ٧، بند ۲۸ – ترجمه ابوالحسن تهامی #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۲۱:۱۳ ۹۵/۰۹/۲۰
    احسنت بر شما ...خیلی کار خوبی میکنید که چیزی رو به سادگی قبول نمیکنید امیدوارم در زندگیتان همیشه موفق و پاینده باشید ..در پناه حق باشید که حق علیست
  • ۶۳ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۱:۰۸ ۹۵/۰۹/۱۹
    غیاث آبادی در ادامه می نویسد: کورش به مردم نینوا فرمان داد که از حاکمی که او معین می‌کند، فرمانبرداری کنند و به کشت و کار مشغول شوند تا بتوانند خراج و غنایم لازم را پرداخت کنند. اما گزنفون می نویسد: در همین زمان فرمان ها فرستاد بابلیان را که زمین هاشان شخم کنند و دانه ها بپراکنند و خراج هاشان به تازه گمارده فرماندهان بپردازند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۳۶، ترجمه ابوالحسن تهامی در اینجا غیاث آبادی با آوردن جمله «تا بتوانند خراج و غنائم لازم را پرداخت کنند»، اینچنین القا کرده است که مردم مجبور بودند فقط برای پرداخت خراج کار کنند، در صورتی که گزنفون می خواهد بگوید فرماندهان جدیدی گمارده شدند تا وظیفه ی گرفتن مالیات را انجام دهند تا روال منظم برقرار شود. خواهیم دید که کوروش به فکر مردم و نیکی کردن به آنها بوده است. بر اساس کوروش ­نامه گزنفون از اینجا مشخص می شود که فتح شهر بوسیله کوروش، در زندگی روزمره مردم خللی ایجاد نکرد. مردم به کار خود ادامه دادند و خیلی زود همه چیز در جای خود قرار گرفت. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۷ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۹:۴۹ ۹۵/۰۹/۱۹
    غیاث آبادی با حذف بخش مهمی از این قسمت، موضوع دیگری را القا کرده است. کاملاً مشخص است که گزنفون می خواهد بگوید کوروش به منظور کنترل اوضاع، چنین فرمان هایی صادر کرد. روشن است که به ساکنان اطلاع دادند که اگر در خیابان ها بمانند کشته خواهند شد و این موضوع برای کنترل اوضاع مطرح شده است. گزنفون در ادامه از کشته شدن کسی توسط سربازان کوروش چیزی نمی گوید؛ و از رفتار خوب کوروش با مردمان سخن به میان می آورد (در ادامه در این باره توضیحاتی داده خواهد شد). اما به هر حال این ها مواردی از هزاران روایاتی اند که درباره کوروش گفته می شوند. همانطور که در ابتدای بحث گفتیم، «در این نوشتار پیش از اینکه به دنبال این باشیم که کوروش چه کرده است؛ به دنبال این هستیم که گزنفون چه نوشته است. حال در یک بحث مفصل دیگر می توان درباره درستی یا نادرستی هر کدام از آن ها تحقیق کرد.» اما از آنجایی که به نظر می رسد این گفته ­ی گزنفون در قسمت مربوط به فتح بابل نوشته شده است و اسناد دقیقی مانند منشور کوروش و رویداد نامه نبونید-کوروش در دسترس داریم؛ در ادامه، درستی یا نادرستی چنین روایاتی را -البته خیلی کوتاه- بررسی خواهیم کرد. غیاث آبادی در ادامه می نویسد: «پس از این پیروزی، اولین اقدام کورش و سپاهیانش این بود که در برابر خدایان به میمنت این پیروزی شکرگزاری کنند و سهمی از غنایم ناشی از غارت شهر را به معابد خدایان اختصاص داد.» غیاث آبادی در اینجا از خود در آورده است که غنائم از غارت شهر بدست آمده اند و اصلا چنین چیزی در کوروش نامه گزنفون نقل نمی شود. اصل متن این گونه است: از آنها [مغان] خواست که زمین هایی را برای ساختن نیایشگاه و نُخستین میوه هایِ پیروزی و پَروه ها (غنیمت ها) را برای پروردگار برگُزینند. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۳۵، ترجمه خشایار رخسانی گزنفون هیچ حرفی از غارت شهر نمی زند. البته طبیعی است که در بارگاه های حکومتی دشمن، غنائم زیادی موجود بوده است و همیشه همین موارد به درد فاتحین می خورده است. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۵ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۹:۴۲ ۹۵/۰۹/۱۹
    اما در اینجا به بررسی گفته های گزنفون و تحریفات غیاث آبادی می پردازیم. غیاث آبادی می نویسد: «آنان [سپاهیان کوروش] در حالیکه بانگ جشن و شادی در شهر پیچیده بود، وارد شهر شدند و هر آنکس را که می‌دیدند به ضرب تیغ از پای در می‌آوردند.» اما متن کوروش نامه گزنفون اینچنین است: سپاه آغازید به درون شهر رفتن، و از کسانی که با ایشان رویاروی آمدند چندی کشته شده و بر زمین افتادند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۲۶، ترجمه ابوالحسن تهامی مشخص است که بر اساس کوروش نامه گزنفون، سپاهیان کوروش با جنگجویان در افتاده اند و آنها را کشتند. در ادامه غیاث آبادی می نویسد: «کورش به سواره نظام و سربازان خود فرمان داد هر کس را که در کوچه‌ها یافتند، بکشند…» اما متن اصلی کوروش نامه گزنفون اینچنین است: کوروش، دسته های سوار فرستاد به برزن ها و کوی ها و فرمان دادشان تا هر که را در کوچه ها ببینند بر زمین افکنند، و به آن کسان که آشوری گفتن می دانستند فرمان داد تا در کوی ها و کوچه ها بانگ افکنند و باشندگان را بگویند در سراهای خویش بمانند، اگر مرگ را نمی خواهند. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۳۱، ترجمه ابوالحسن تهامی Cyrus sent squadrons of cavalry down the different roads with orders to kill all they found in the street, while those who knew Assyrian were to warn the inhabitants to stay indoors under pain of death همان، ترجمه Henry Graham Dakyns #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۱۹:۴۱ ۹۵/۰۹/۱۹
    اما در اینجا به بررسی گفته های گزنفون و تحریفات غیاث آبادی می پردازیم. غیاث آبادی می نویسد: «آنان [سپاهیان کوروش] در حالیکه بانگ جشن و شادی در شهر پیچیده بود، وارد شهر شدند و هر آنکس را که می‌دیدند به ضرب تیغ از پای در می‌آوردند.» اما متن کوروش نامه گزنفون اینچنین است: سپاه آغازید به درون شهر رفتن، و از کسانی که با ایشان رویاروی آمدند چندی کشته شده و بر زمین افتادند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۲۶، ترجمه ابوالحسن تهامی مشخص است که بر اساس کوروش نامه گزنفون، سپاهیان کوروش با جنگجویان در افتاده اند و آنها را کشتند. در ادامه غیاث آبادی می نویسد: «کورش به سواره نظام و سربازان خود فرمان داد هر کس را که در کوچه‌ها یافتند، بکشند…» اما متن اصلی کوروش نامه گزنفون اینچنین است: کوروش، دسته های سوار فرستاد به برزن ها و کوی ها و فرمان دادشان تا هر که را در کوچه ها ببینند بر زمین افکنند، و به آن کسان که آشوری گفتن می دانستند فرمان داد تا در کوی ها و کوچه ها بانگ افکنند و باشندگان را بگویند در سراهای خویش بمانند، اگر مرگ را نمی خواهند. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۳۱، ترجمه ابوالحسن تهامی Cyrus sent squadrons of cavalry down the different roads with orders to kill all they found in the street, while those who knew Assyrian were to warn the inhabitants to stay indoors under pain of death همان، ترجمه Henry Graham Dakyns #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۱۹:۴۱ ۹۵/۰۹/۱۹
    اما در اینجا به بررسی گفته های گزنفون و تحریفات غیاث آبادی می پردازیم. غیاث آبادی می نویسد: «آنان [سپاهیان کوروش] در حالیکه بانگ جشن و شادی در شهر پیچیده بود، وارد شهر شدند و هر آنکس را که می‌دیدند به ضرب تیغ از پای در می‌آوردند.» اما متن کوروش نامه گزنفون اینچنین است: سپاه آغازید به درون شهر رفتن، و از کسانی که با ایشان رویاروی آمدند چندی کشته شده و بر زمین افتادند… کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۲۶، ترجمه ابوالحسن تهامی مشخص است که بر اساس کوروش نامه گزنفون، سپاهیان کوروش با جنگجویان در افتاده اند و آنها را کشتند. در ادامه غیاث آبادی می نویسد: «کورش به سواره نظام و سربازان خود فرمان داد هر کس را که در کوچه‌ها یافتند، بکشند…» اما متن اصلی کوروش نامه گزنفون اینچنین است: کوروش، دسته های سوار فرستاد به برزن ها و کوی ها و فرمان دادشان تا هر که را در کوچه ها ببینند بر زمین افکنند، و به آن کسان که آشوری گفتن می دانستند فرمان داد تا در کوی ها و کوچه ها بانگ افکنند و باشندگان را بگویند در سراهای خویش بمانند، اگر مرگ را نمی خواهند. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند ۳۱، ترجمه ابوالحسن تهامی Cyrus sent squadrons of cavalry down the different roads with orders to kill all they found in the street, while those who knew Assyrian were to warn the inhabitants to stay indoors under pain of death همان، ترجمه Henry Graham Dakyns #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۶۹ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۴:۰۳ ۹۵/۰۹/۱۹
    قتل‌عام مردم نینوا روی داده است؟! غیاث آبادی مدعی است بر اساس کوروش نامه ­ی گزنفون، کوروش بزرگ مردم نینوا را قتل عام کرده است. او در مطلبی با عنوان «کورش بزرگ و قتل‌عام مردم نینوا» می نویسد: آنان [سپاهیان کوروش] در حالیکه بانگ جشن و شادی در شهر پیچیده بود، وارد شهر شدند و هر آنکس را که می‌دیدند به ضرب تیغ از پای در می‌آوردند. گزنفون نقل کرده که: «کورش به سواره نظام و سربازان خود فرمان داد هر کس را که در کوچه‌ها یافتند، بکشند». پس از این پیروزی، اولین اقدام کورش و سپاهیانش این بود که در برابر خدایان به میمنت این پیروزی شکرگزاری کنند و سهمی از غنائم ناشی از غارت شهر را به معابد خدایان اختصاص داد. کورش همچنین فرمان داد تا خانه‌های بزرگان شهر را مصادره کنند و به سردارانی که مجاهدت بیشتری کرده بودند، واگذار شوند. او به مردان تحت امر خود اختیار داد تا اسیران جنگی را تحت مالکیت خود نگه دارند. کورش به مردم نینوا فرمان داد که از حاکمی که او معین می‌کند، فرمانبرداری کنند و به کشت و کار مشغول شوند تا بتوانند خراج و غنائم لازم را پرداخت کنند. بنگرید به: رنج‌های بشری ۱۷۹: کورش بزرگ و قتل‌عام مردم نینوا، رضا مرادی غیاث آبادی، جمعه ۹ تیر ۱۳۹۱ این بخش همان بخش مربوط به فتح شهر بابل است و در بیشتر ترجمه ها از لفظ «بابل» در این بخش بهره بردند. اما در ترجمه رضا مشایخی، لفظ «نینوا» استفاده شده است. درباره فتح بابل منابع مهم تری مانند منشور کوروش و رویداد نامه نبونید-کوروش در دست داریم. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۱۴:۰۲ ۹۵/۰۹/۱۹
    قتل‌عام مردم نینوا روی داده است؟! غیاث آبادی مدعی است بر اساس کوروش نامه ­ی گزنفون، کوروش بزرگ مردم نینوا را قتل عام کرده است. او در مطلبی با عنوان «کورش بزرگ و قتل‌عام مردم نینوا» می نویسد: آنان [سپاهیان کوروش] در حالیکه بانگ جشن و شادی در شهر پیچیده بود، وارد شهر شدند و هر آنکس را که می‌دیدند به ضرب تیغ از پای در می‌آوردند. گزنفون نقل کرده که: «کورش به سواره نظام و سربازان خود فرمان داد هر کس را که در کوچه‌ها یافتند، بکشند». پس از این پیروزی، اولین اقدام کورش و سپاهیانش این بود که در برابر خدایان به میمنت این پیروزی شکرگزاری کنند و سهمی از غنائم ناشی از غارت شهر را به معابد خدایان اختصاص داد. کورش همچنین فرمان داد تا خانه‌های بزرگان شهر را مصادره کنند و به سردارانی که مجاهدت بیشتری کرده بودند، واگذار شوند. او به مردان تحت امر خود اختیار داد تا اسیران جنگی را تحت مالکیت خود نگه دارند. کورش به مردم نینوا فرمان داد که از حاکمی که او معین می‌کند، فرمانبرداری کنند و به کشت و کار مشغول شوند تا بتوانند خراج و غنائم لازم را پرداخت کنند. بنگرید به: رنج‌های بشری ۱۷۹: کورش بزرگ و قتل‌عام مردم نینوا، رضا مرادی غیاث آبادی، جمعه ۹ تیر ۱۳۹۱ این بخش همان بخش مربوط به فتح شهر بابل است و در بیشتر ترجمه ها از لفظ «بابل» در این بخش بهره بردند. اما در ترجمه رضا مشایخی، لفظ «نینوا» استفاده شده است. درباره فتح بابل منابع مهم تری مانند منشور کوروش و رویداد نامه نبونید-کوروش در دست داریم. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۶۶ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۳:۴۲ ۹۵/۰۹/۱۹
    رضا مشایخی (ترجمه ای که غیاث آبادی به آن اشاره کرده است): دوستان من، بستر رودخانه وسیع و راه بسیار مناسبی برای ورود ما به شهر است، برویم و با کمال اطمینان و بدون ذره ای ترس و تردید وارد شهر شویم. حریف ما همان است که با وجود متحدین بسیار از ما شکست خورد. همه آن روز را به یاد دارید که در مقابل ما شکست خورد و پا به فرار گذارد. آن روز صبح خیلی زود خود را برای مدافعه آماده کرده بود و سلاح کافی در دست داشت و صف آرایی نموده بود، و حال آن که امروز که ما آنان را مورد حمله قرار می دهیم جملگی در خواب و مست باده عیش و نوش اند. مردم یا در بستر ناز و خوشی آرمیده اند و یا در گوشه و کنار به نوشیدن و طرب مشغول اند و چون ما را در داخل شهر خود ببینند چنان گرفتار بهت و هراس خواهند شد که دیگر قادر به در دست گرفتن سلاح نیستند. اگر بعضی از اشخاص در گوشتان خوانده اند که ورود در شهری به این عظمت، با وجود پاسبانان متعدد و کثرت جمعیت و از جان گذشتگی مردم [!!] امری دشوار و خطرناک است؛ اطمینان داشته باشید که در برابر سپاهیان دلیر و کارآزموده ای مانند شما کار مهمی از آنان ساخته نیست. حصار خانه هاشان همه از چوب خرما و با قیر قابل احتراق آغشته است. ما مشعل های بسیار داریم که در اندک فرصت همه جا را شعله ور و شهر را دچار حریق عظیمی خواهد کرد. سربازان ما مقداری قیر قابل احتراق با خود دارند و به سرعت خانه ها را آتش خواهند زد و بدین قرار مدافعین یا باید خانه و مواضع دفاعی خود را رها کنند و بگریزند یا در میان شعله های آتش بسوزند. سربازان من، اسلحه خود را بردارید و به پیش بروید. به یاری خدایان شما را قریبا به سرمنزل پیروزی خواهم رساند. در اینجا بر خلاف ترجمه های دیگر، موضوع رفتن دشمنان به بالای بام هایشان مطرح نشده است که نقص این ترجمه را نشان می دهد؛ همچنین لفظ «از جان گذشتگی مردم» آمده است که در دیگر ترجمه ها دیده نمی شود. کوروش نامه گرنفون، دفتر ۷، بخش ۵، بند های ۲۰ تا ۲۴ #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۸۳ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۳:۱۶ ۹۵/۰۹/۱۹
    Henry Graham Dakyns:l My friends, the river has stepped aside for us; he offers us a passage by his own high-road into Babylon. We must take heart and enter fearlessly, remembering that those against whom we are to march this night are the very men we have conquered before, and that too when they had their allies to help them, when they were awake, alert, and sober, armed to the teeth, and in their battle order. To-night we go against them when some are asleep and some are drunk, and all are unprepared: and when they learn that we are within the walls, sheer astonishment will make them still more helpless than before. If any of you are troubled by the thought of volleys from the roofs when the army enters the city, I bid you lay these fears aside: if our enemies do climb their roofs we have a god to help us, the god of Fire. Their porches are easily set aflame, for the doors are made of palm-wood and varnished with bitumen, the very food of fire. And we shall come with the pine-torch to kindle it, and with pitch and tow to feed it. They will be forced to flee from their homes or be burnt to death. Come, take your swords in your hand: God helping me, I will lead you on #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
    ۱۳:۱۵ ۹۵/۰۹/۱۹
    Henry Graham Dakyns:l My friends, the river has stepped aside for us; he offers us a passage by his own high-road into Babylon. We must take heart and enter fearlessly, remembering that those against whom we are to march this night are the very men we have conquered before, and that too when they had their allies to help them, when they were awake, alert, and sober, armed to the teeth, and in their battle order. To-night we go against them when some are asleep and some are drunk, and all are unprepared: and when they learn that we are within the walls, sheer astonishment will make them still more helpless than before. If any of you are troubled by the thought of volleys from the roofs when the army enters the city, I bid you lay these fears aside: if our enemies do climb their roofs we have a god to help us, the god of Fire. Their porches are easily set aflame, for the doors are made of palm-wood and varnished with bitumen, the very food of fire. And we shall come with the pine-torch to kindle it, and with pitch and tow to feed it. They will be forced to flee from their homes or be burnt to death. Come, take your swords in your hand: God helping me, I will lead you on #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۶۰ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۲:۵۰ ۹۵/۰۹/۱۹
    آقای مشایخی بخش هایی را به این قسمت افزودند که من در ترجمه های دیگر مشاهده نکردم و بخش های مهمی هم نیاورده اند. برای روشن تر شدن قضیه، در اینجا ترجمه هایی دیگر را می آوریم: ابوالحسن تهامی: دوستانم، آن سترگ رود اکنون گامی به دیگر سو نهاده است و بستر خود را در جای جاده یی به بابل، ما را پیشکش داده است. ما باید از این پیشکش او دلیری گیریم و بی هراسی به شهر اندرون شویم؛ و از یاد نبریم، اینان که در امشب به نبردشان می پوییم، همان کسان اند که پیش تر آنان را شکسته ایم؛ شکسته ایم آنان را به روزگاهان[صبح]، به بیداری، که سلیح پوشیده بودند تا به دندان، و به آرایش رزمی بودند به میدان. امشب که به دیدارشان می شویم برخی در خواب اند و چندی مست، و همه نا آماده. و چون ایشان دریابند که ما به شهر اندریم شگفتی و هراس، توان ایشان بیش ستاند و درماندگی بر ایشان بیش چیره گرداند. اگر هر یک از شما را اندیشه ی فرود آمدن تیرها و ژوبین ها، به آن هنگام که لشکر به شهر اندرون شده است، می ترساند، فرمان می دهم تان که این ترس ها از خویش تن برون فکنید. اگر دشمنان ما بر فراز بام هاشان شوند، ما را ایزدی ست که به یاری می آید، آتش- ایزد. ایوان های ایشان را به آسانی به آتش کشیدن توان، زیرا درهاشان همه از چوب نخل کرده اند، و بهر درخشندگی آن را به قیر اندوده اند، که هر دو نیکو ترین خوراک آتش اند. و آمده ایم با مشعل های فروزان تا بر آن ها آتش در افکنیم و با روغن و پنبه ها فروزانش داریم. ناچارند آنان که بگریزند از خانه هاشان و اگر چنین نکنند در آتش ها بسوزند. بیایید با شمشیر ها آخته تان، به یاری آفریدگار، من راهبر شمایان ام. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۸۰ بازدید
    ای منتظران گنج نهان می آید
آرامش جان عاشقان می آید
بر بام سحر طلایه داران ظهور
گفتند که صاحب الزمان می آید

عید امامت و ولایت مولایمان امام زمان مبارک
    ۱۰:۵۴ ۹۵/۰۹/۱۹
    ⭐⭐⭐⭐⭐
    ۱۰:۱۶ ۹۵/۰۹/۱۹
    عرض تبریییییییییک...
    ۰۲:۲۸ ۹۵/۰۹/۱۹
    اللهم عجل لولیک الفرج... یاعلی
  • ۱۱۱ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۰۱:۰۴ ۹۵/۰۹/۱۹
    کوروش خانه مردم را آتش زده است؟! یکی از موارد دیگری که آقای غیاث آبادی به آن اشاره می کنند که باز هم تحریفات و غرض ورزی ها در آن موج می زند این نوشتار است: به گزارش گزنفون، کورش در برابر لشکر سراسر مسلح خود نطقی ایراد کرد که خلاصه آن چنین است: «امروز همه نعمت‌های آسمانی در اختیار ماست تا به تارومار دشمنی بپردازیم که در خواب است. جوایز این کشتار از برای شما طلا و اموال و نام نیک و آزادگی است. ما در صبح زود در حالی به شهر حمله می‌کنیم که مردم در بستر ناز و خوشی آرمیده‌اند. ما مشعل‌های بسیار و قیر فراوان در اختیار داریم و خانه‌های آنان جملگی از چوب خرما است. سربازان ما خانه‌های آنان را به سرعت آتش خواهند زد و آنان یا باید بگریزند و یا در میان شعله‌های آتش بسوزند». بنگرید به: رنج‌های بشری ۱۳۶: کورش بزرگ و به آتش کشیدن خانه مردم، رضا مرادی غیاث آبادی، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۱ می دانیم که این بخش ها در کوروش نامه که غیاث آبادی به آن استناد می کند مرتبط با فتح بابل است و با توجه به منابع موثق تر می دانیم که فتح بابل بدون جنگ صورت گرفته است. شاید آقای غیاث آبادی از قصد نام بابل را نیاورده است. اما به هر حال به بررسی آنچه گزنفون نقل کرده است می پردازیم. آقای غیاث آبادی بنا به گفته خودشان «خلاصه ای» از نطق کوروش را نوشته اند و متاسفانه بخش های زیادی از این گفتار توسط آقای غیاث آبادی حذف شده است. همچنین از آن جایی که ایشان از ترجمه رضا مشایخی بهره بردند و به نظر می رسد که آقای مشایخی درک صحیحی از این قسمت نداشتند. (هرچند غیاث آبادی چندان هم به این ترجمه وفادار نبوده است) داستان از آن قرار است که کوروش به یارانش می گوید اگر دشمنان برای انداختن تیر به بام های خانه های خودشان رفتند، نگران نباشید چرا که ما می توانیم با استفاده از آتش، ترفند آنها را خنثی کنیم و ایوان هایشان را آتش بزنیم. البته هیچ اشاره ای به عملی شدن این موضوع نمی شود. بر اساس گفته­ ی گزنفون کاملا مشخص است که منظور کوروش، جنگجویان دشمن است. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی#ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۴۷ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۰۱:۰۰ ۹۵/۰۹/۱۹
    حال ببینیم حقیقت ماجرا چه بوده است. گزنفون در بخش سوم از دفتر سوم به بررسی اولین جنگ کوروش و آشوریان می پردازد. سپاهیان کوروش با دلاوری تمام به دشمن می تازند و برخی از سپاهیان دشمن فرار را به قرار ترجیح می دهند. در این هنگام است که زنان و دیگر متحدان آشوریان از فراریان آشوری خواهش می کنند که فرار نکند. آنگاه شاهزادگان آشوری گرد می آیند و کوروش به دلیل کم بودن تعداد سپاهیانش نسبت به دشمن روا نمی بیند که سپاهیانش به لشگرگاه دشمن درون شوند؛ از این رو دستور عقب نشینی می دهد. بنگرید به: کوروش نامه گزنفون، دفتر ۳، بخش ۳، بندهای ۶۳ تا ۷۰ پس اصلا موضوع، چیزی نیست که آقای غیاث آبادی می فرمایند و اصلا حرف کشتن شهروندان به میان نمی آید. در اینجا متاسفانه آقای غیاث آبادی در یک اقدام زننده و ناجوانمردانه حتی ترجمه رضا مشایخی(ترجمه ای که غیاث آبادی به آن استناد می کند) را هم تغییر داده است. در ترجمه ی رضا مشایخی آمده است: «از فراریان استغاثه می کردند.» کوروش نامه گزنون، دفتر ۳، بخش ۳، بند ۶۷، ترجمه رضا مشایخی عجیب آنکه غیاث آبادی این بخش را اینچنین می نویسد: «از معدود کسانی که زنده مانده بودند، استغاثه می‌کردند…» شاید گزنفون در اینجا می خواهد بزدلی برخی از سپاهیان آشوریان را نشان بدهد و فرق میان سپاه کوروش که اهداف بالایی برای جنگیدن دارند و آن دفاع از سرزمین خود است؛ با آشوریانی که ترسو هستند را نشان دهد. در اینجا به اسیر شدن کسی اشاره نشده است و از عقب نشینی سپاه کوروش یاد شده است اما جدا از این رویداد، باید توجه داشت که گزنفون در بخش های دیگر کوروش نامه به رفتار خوب کوروش با اسیران اشاره می کند. به گفته­ ی گزنفون کوروش اسیران را آزاد می کرده است که در ادامه به این موضوع بیشتر می پردازیم. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی#ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه
  • ۵۴ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۲۲:۵۹ ۹۵/۰۹/۱۸
    کوروش مردم شهر را کشته است؟! اهالی شهر یا میدان جنگ؟! غیاث آبادی در یک ادعای عجیب می نویسد: در فصل سوم کتاب سوم نقل شده که کورش و سپاهیانش به اندازه‌ای از اهالی شهر را کشتند که «زنان شیون و زاری آغاز کردند و دیوانه‌وار به هر سو می‌گریختند. آنان اطفال خود را به آغوش گرفته بودند و از معدود کسانی که زنده مانده بودند، استغاثه می‌کردند که نگذارید ما تنها و بی‌پناه بمانیم» باز هم آقای غیاث آبادی مطالب مهم تری که قبل و بعد از این رویداد گفته می شود را در نظر نگرفتند و چیزی وارونه را القا دادند. اول اینکه این رویداد در شهر اتفاق نمی افتد بلکه در میدان جنگ است و شاید این ابهام پیش آید که زنان در این هیاهو چه می کنند؟! گزنفون در بخش سوم از دفتر چهارم توضیح می دهد که در آسیا جنگجویان به همراه خود زنان و دارایی های خود را می بردند: دانستنی است که تا به امروز ایل های آسیا هر آن گه که رآی بر جنگ می نهند گران ارج ترین دارایی خویش به همراه می برند. چنین گویند که در برابر آن زیبا رخان، رزم آوران دل باخته ی ایشان، نیکوتر رزم کنند؛ چرا که شور پاییدن و پاس داشتن از آن گنج های گران بر دل و روان شان چنگ می افکند. شاید که چنین بُوَد و شاید نیز آتش های درون [نیاز های شهوانی] باشد دلیل آن. کوروش نامه گزنفون، دفتر ۴، بخش ۳، بند ۲، ترجمه ابوالحسن تهامی رویداد مورد بحث هم در میدان جنگ اتفاق افتاده است و آنچه غیاث آبادی می گوید (به اندازه‌ای از اهالی شهر را کشتند)، کاملا مردود است. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی#ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به#شایعات#شایعه
  • ۷۷ بازدید
    پاسخ به شایعات
    ۱۰:۳۱ ۹۵/۰۹/۱۹
    سلام و درود خداوند بر شما /بچشم /درپایان مطلالب پست اخر رو برای ذکر منبع مطلاب برای شما خوبان به اشتراک میذارم که تحقیق بشه ..کاش همه میدونستیم کوروش نع پیامبر بود نع مقدس که بخوان بهش سجده کنن (دوستان وطن پرست) و نع از نیروی های داعش که اینقد پشت سر یک فرد فوت شده که بر خلاف تکلیف دینی ما هستش بد بگیم و فحاشی کنیم خودمون رو گناه کار کنیم (منظورم دوستان مذهبی هستش) ای کاش کسانی کسانی که خودشون رو وطن دوست و وطن پرست میدونستن و اطلاع دقیقی از تاریخ ندارن و برای تثبیت هویت خودش زیر پرچم کوروش ندای ازادی سر نمیدادن و برای پیش برد اهدافشون از نام بزرگ کوروش استفاده نمیکردن متاسفانه سخن گفتن در این مورد بسیار و خارج از حوصله اینجا ولی چه دوستان مذهبی و به قولی وطن پرست (البته قابل ذکر هستش که دوستان مذهبی هم وطن پرست هستن ولی بنده از بکار بردن کلمه ی کوروش پرست اجتناب میکنم و به ان جناح هویت وطن پرست رو دادم چون اسم دیگه به عقل ناقص من نمیاد که بخوام ذکر کنم و فقط یک اسم نمادین هستش ..سو تفاهم واسه دوستان مذهبی نشه) کاش هر دو جناح میدونستن که ما ایرانی ها اریایی شعیه هستیم و دعوای سیاست های اشتباه خارجی و داخلی کشور رو به فرهنگ و مذهب نکشونیم و کاش میدونستن که تمام دنیا ما رو از فرهنگ کهن ایران و دین اسلام میشناسن و این دو مورد به قولی مایه خمیر شکلی اصلی ما در دنیا هستش و با بد جلوه دادن این دو مورد داریم ماهیت اصلی خودمون رو به فنا میدم بازم ذکر میکنم از حوصله اینجا خارج هستش که ما بخوایم حرفی بزنیم و رفع مشکل بشه فقط هر شخص باید بدونه مهمترین اصل یک ملت اتحاد هستش و به افکار و اعتقادات هم دیگه احترام بذاریم
    ۰۲:۲۳ ۹۵/۰۹/۱۹
    سلام مجدد، منظورم منبع و یا لینک پاسخ به شایعات بود، البته!
    ۰۰:۳۷ ۹۵/۰۹/۱۹
    درود بر شما /بچشم /درپایان ذکر میشه...البته نا گفته نمونه بهترین منبع مطالب کتاب گزفنون هستش که در همه کتاب فروشی ها پیدا میشه به اسم کوروش نامه
  • ۶۸ بازدید
    ۲۰:۵۲ ۹۵/۰۹/۱۸
    شاید آقای غیاث آبادی از روی مطالعه غیر دقیق و سرسری منابع، این مطالب را نوشتند. چرا که مثلا نوشتند «ما در صبح زود در حالی به شهر حمله می‌کنیم که مردم در بستر ناز و خوشی آرمیده‌اند.» در صورتی که ترجمه ای که بدان استناد می کنند اینچنین است: «حریف ما همان است که با وجود متحدین بسیار از ما شکست خورد. همه آن روز را به یاد دارید که در مقابل ما شکست خورد و پا به فرار گذارد. آن روز صبح خیلی زود خود را برای مدافعه آماده کرده بود و سلاح کافی در دست داشت و صف آرایی نموده بود، و حال آن که امروز که ما آنان را مورد حمله قرار می دهیم جملگی در خواب و مست باده عیش و نوش اند.» باید توجه داشت که بر اساس کوروش نامه­ ی گزنفون، فتح این شهر در ادامه اقدامات دفاعی و پدافندی کوروش صورت می گیرد و در حقیقت مرکز قوای دشمن است. از طرفی با توجه به آنچه گزنفون از سخنان کوروش بعد از فتح بابل پیرامون تیمار داری مردمان (دفتر ۷، بخش ۵، بند ۴۷) نقل می کند، و همچنین دیگر نقاط کوروش نامه که از رفتار مهر آمیز کوروش با مردمان می گوید و در آینده به آنها اشاراتی می کنیم؛ می توان دریافت که اگر هم در جنگ ها به خانه های مردم آسیب می رسید، کوروش به تیمار داری مردمان می پرداخت. اما نشانی نمی بینیم که آسیبی به خانه های مردم رسیده باشد. اگر قرار باشد بخشی از یک منبع را استفاده کنیم و به عنوان حقیقت تاریخی بپذیریم باید به دنبال اثبات آن با توجه به شواهد و مدارک دیگر باشیم. حال که یک موضوع در یک منبع گفته شده است؛ باید تمامی بخش های آن منبع را در نظر داشته باشیم تا بتوانیم قضاوت درستی درباره یک بخش از آن بکنیم. اما برای تشخیص درست بودن یا غلط بودن این سخنرانی نیاز به یک بررسی کلی وجود دارد. باید دید آیا چنین سخنانی در منابع دیگر یافت می شوند؟ آیا منبعی هست که چنین سخرانی را رد کند؟ آیا شواهدی هست که وجود چنین سخنانی را اثبات کند؟ در ادامه همین نوشتار در بخش «بررسی صحت این روایات» در این باره بیشتر توضیح می دهیم. #ما_ایرانی_هستیم#ایران#ایرانی #ایرانیان#ایران_باستان #کورش#کورش_بزرگ پاسخ به:#شایعات#شایعه